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Das Rohingya-Problem ist mehr als eine humanitäre Krise

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Die anhaltende religiöse Spannung, die durch Extremismus angeheizt wird, kann eine erhebliche Bedrohung für die Demokratie in Myanmar darstellen.

Ein neues Parlament wird vereidigt und der Termin für die Auswahl eines neuen Präsidenten rückt näher, Myanmar’s Die National League for Democracy (NLD) hat nun die Aufgabe, die Grundlagen für die demokratische Entwicklung des Landes zu schaffen. Im Mittelpunkt dieser Herausforderung steht die Eindämmung des religiösen Extremismus und die Integration der muslimischen Rohingya-Minderheit in die birmanische Gesellschaft.

BUDDING BUDDHIST EXTREMISMUS

In den letzten Jahren, Buddhistischer Extremismus hat in Myanmar an Schwung gewonnen. Ma Ba Tha, eine anti-muslimische Gruppe von buddhistischen Mönchen, übertrifft in vieler Hinsicht ihren Vorgänger, die 969-Bewegung. Bei der 969-Bewegung handelte es sich um ein lockeres Netzwerk von anti-muslimischen Mönchen, Ma Ba Tha ist eine gut strukturierte Organisation mit regionalen Kapiteln und einem Fernsehkanal, um seine Predigten zu übertragen. Experten für Politik, Recht und Technologie bieten professionelle Hilfe für die Aktivitäten der Gruppe, z. B. die Ausarbeitung von Gesetzentwürfen, die die interreligiöse Ehe verbieten und die Genehmigung der Regierung für die religiöse Bekehrung erfordern, sowie ein hartes Lobbying, bis sie gesetzlich verankert sind. Ma Ba Tha unterhält enge Beziehungen zu Regierungs- und Militärangehörigen, die an den Veranstaltungen der Gruppe teilnehmen verteidige Hassrede gegen Muslime.

Ein beunruhigenderer Hinweis auf den Einfluss der Gruppe ist jedoch Aung San Suu Kyi und die NLD ist bereit, ihren Forderungen nachzugeben. Im Vorfeld der Wahlen im Jahr 2015 die Partei abgebrochen Dutzende Mönche protestierten gegen geplante Reden muslimischer Sprecher. Mitglieder der NLD eingestehen dass die Partei absichtlich keine muslimischen Kandidaten nominierte, um eine mögliche Rückwirkung von hartgesottenen Buddhisten zu vermeiden.

Die Rhetorik von Ma Ba Tha unterscheidet sich nicht zu sehr von der anderer Extremisten in anderen Teilen der Welt. Die Predigten der Gruppe rufen Angst vor Muslimen hervor, indem sie den Islam als existenzielle Bedrohung für Myanmar bezeichnen und behaupten, dass Muslime dies sind “verrückte Hunde” und “[Buddhisten] mit Schwertern töten wollen.” Die Gruppe greift ihre Kritiker auch durch eine Dichotomie unter dem Begriff “wir gegen sie” an “Islamistische Verräter.” Mitglieder der Menschenrechtsgruppe haben von Ma Ba Tha Todesdrohungen erhalten, weil sie diskriminierende Gesetze kritisiert hatten. Die Gruppe beschuldigt die NLD und Suu Kyi, Islamisten zu sein.

Es ist unwahrscheinlich, dass das burmesische Volk das Missverhältnis zwischen dieser anti-pluralistischen Botschaft und dem Fortschritt der Nation in Richtung Demokratie kennt Eine Umfrage von 2014 zeigt, dass die Mehrheit der Öffentlichkeit Demokratie muss noch mit Gleichheit in Verbindung gebracht werden, und 35% meinen, dass unpopuläre politische Parteien keine Versammlungen abhalten dürfen. Eine noch größere Zahl – 41% – meinte, sie würden die Verbindung zu Freunden trennen, die an unpopulären Parteien teilnahmen.

FIMENTIERENDE ANIMOSITÄT

Wenn wir darüber nachdenken, wie Angst und Hass Menschen dazu bringen können, die Freiheit aufzugeben und die Gleichheit auch in fortgeschrittenen Demokratien abzulehnen, ist die Befürchtung der Feindseligkeit in der aufkeimenden Demokratie in Myanmar ein großes Problem.

Gewalt auf der einen Seite bringt häufig Radikalisierung auf die andere. Derzeit sind die Rohingya – die getrennt sind, die Staatsbürgerschaft verweigert und unterworfen staatlich gesponsert Gewalt – haben keine Mittel, um ihre Stimmen Gehör zu verschaffen. Es ist jedoch unrealistisch zu erwarten, dass sie für immer Opfer und Stigmatisierung bleiben. Die lange, immer noch wachsende Liste weltweiter Unruhen, Kriege und terroristischer Aktivitäten, die durch ethnische und religiöse Spannungen motiviert sind, legt etwas anderes nahe.

Auch wenn es keinen organisierten Widerstand gibt, kleine Zwischenfälle – egal ob inspiriert oder koordiniert—kann zu gewalttätiger Gewalt führen. Dies geschah bereits im Jahr 2012, als eine Vergewaltigung und Ermordung einer buddhistischen Frau, angeblich von drei muslimischen Männern, zu gewalttätiger konfessioneller Gewalt brach, die zu mehr als einer Gewalttat führte 200 todesfälle und eine Massenverschiebung von 140,000 menschen125,000 von denen waren Muslime.

Die Anwesenheit angstmachender Agitatoren ist auch ein Hindernis für die Entwicklung, da sie die Regierung und die Bevölkerung von anderen wichtigen Themen ablenkt. Myanmar hat eine Vielzahl sozialer und wirtschaftlicher Krankheiten zu bewältigen – von kurze Lebenserwartung und niedriges Bildungsniveau zu stagnierende Arbeitsproduktivität und verkrüppelte Infrastruktur. Politische Reformen und ethnische Aussöhnung sind zwei weitere langfristige Projekte, die die neue Regierung in Angriff nehmen sollte.

Noch schlimmer ist, dass die NLD bei der Bewältigung dieser Probleme mit dem Militär verhandeln muss, das immer noch ein Viertel der Sitze im Parlament besetzt und die wichtigsten industriellen Ressourcen kontrolliert. In einer solchen Situation, in der die Regierung die größtmöglichen Anstrengungen und die Unterstützung der Öffentlichkeit unterstützen muss, werden durch die zunehmenden ethnischen Spannungen nur wertvolle Ressourcen aufgebraucht.

INTERreligiöser Frieden

Natürlich haben sich viele Mönche gegen die Militärherrschaft ausgesprochen und forderten interreligiösen Frieden. Aber viele von ihnen haben es getan verlorener Boden aufgrund von Verhaftungen, Exil und Kritik aus dem Klerus, weil sie keine „wahren Buddhisten“ sind, versuchen Extremisten, sich dieser Tatsache nur zu bewusst, diese Mönche zu rekrutieren Geld und Unterstützung anbieten. In der Tat, wenn sogar Anführer wie Suu Kyi, geliebt und geehrt im In- und Ausland, den Leuten sagen, dass sie dies nicht tun sollen “übertreiben” beim Rohingya-Problem gibt es nicht viele, die aufstehen und die Last tragen können, Gewalt gegen die religiöse Minderheit offen anzuprangern.

Möglicherweise war es teilweise unvermeidlich, dass Suu Kyi und die NLD nicht zur Rohingya-Frage sprachen, da die Wahl der Mehrheit im Parlament bis zur Wahl oberste Priorität hatte. Eine solche Position sollte jedoch nur eine temporäre politische Strategie sein. Die anhaltende Apathie gegenüber systemischer Gewalt und das Nachgeben auf die Forderungen von Gruppen wie Ma Ba Tha geben der Öffentlichkeit das falsche Signal, dass bestimmte religiöse oder ethnische Gruppen Entfremdung und Unterwerfung verdienen.

Ein NLD-Führer sagte einmal die Partei hat viele dringende Aufgaben, die dem Rohingya-Problem Vorrang einräumen, wie „Frieden, friedlicher Übergang der Macht, wirtschaftliche Entwicklung und Verfassungsreform“. Allerdings übersehen die Führer der NLD die potenzielle Gefahr, dass sich Rassenverspannungen mit Religiösen verwickeln Extremismus stellt sich in Myanmars Entwicklung. Obwohl das Problem nicht in kurzer Zeit gelöst werden kann, sollte die Regierung alle Anstrengungen unternehmen, um sicherzustellen, dass sich die derzeitige humanitäre Krise der Rohingya nicht zu einem wesentlichen Hindernis für die Zukunft des Landes entwickelt.